刘起

　　《唯一无二》改编自2014年法国电影《贝利叶一家》。这个禀报听障家庭中健听女孩追寻音乐梦思的故事，在2021年被好意思国翻拍为《健听女孩》，并凭改编身份获奥斯卡最好影片，展现出原故事远大的叙事人命力。

　　对比法、好意思、中三版中对CODA（Children of Deaf Adults，听障家庭中的健听子女）群体身份危险的不同呈现，不错不雅察到合并主题在不同文化语境中的多重折射。《唯一无二》动作这一故事在中国的第三次禀报，将面对原土化改编、文化各异统一及现代社会议题交融等多重挑战。

　　跨文化改编中的情谊传递

　　这个故事之是以在多个国度被反复禀报，恰是因为它具备一个优秀叙事所需的舛错身分：专有的视角、热烈的情谊冲突与丰富的心思档次。

　　聋东谈主家庭中唯一听力健全的女孩追赶音乐梦思，这一设定自然蕴含热烈的戏剧张力。故事不仅波及听障群体的生活处境和CODA群体的身份逆境，也涵盖了家庭亲情、芳华成长与自我认可等多重主题。原作交融了幽默、暖热、催泪与立志等心思，因此在法国获取票房到手并不令东谈主不测。这恰是其动作原土化改编基础所具备的叙事上风。

　　但是，正因该故事履历了几次传播与重塑，改编也不成幸免大地临诸多挑战。

　　最初，跟着原作的叙事结构与东谈主物设定被不休复用，原初的创意亮点容易在多轮传播中被稀释，缓缓趋于套路化、模式化。尤其是在法、好意思两版自身完成度较高的前提下，中国版要在庄重的框架中讲出新意，必须寻找更允洽原土不雅众审好意思和情谊逻辑的叙事形势。

　　其次，跨文化改编自然面对文化适配的问题。不同国度在历史布景、社会不雅念、家庭估量乃至对听障群体的立场上存在显赫各异，这些王人径直影响到变装塑造与故事基调。举例，《贝利叶一家》延续了圭臬笑剧的幽默、渺小与自在，好意思国版则强化了成长的造反与励志心思，而关于中国不雅众而言，这种放浪调性偶然不祥有用传递共识。如安在原土语境中处理家庭亲情与个东谈主梦思的张力，呈现真实而裕如情谊厚度的CODA教训，将成为《唯一无二》能否打动不雅众的舛错场所。

　　三种版块，三种情谊

　　CODA群体遥远游走在听障天下与健听天下之间。尽管他们自身听力平淡，却因成长于千里默的环境，通常在与健听群体交流时感到心虚、疏离，以致产生身份认可上的惊愕。这种神秘而深层的身份危险，恰是三版影片共同的叙事起头，但每一版对这一主题的处理旅途却迥然相异。

　　故事最外层的冲突设定一样：健听女孩渴慕追求音乐梦思，而聋哑的家东谈主则但愿她不竭担任家庭与社会的疏导桥梁。这一看似通俗的矛盾，其实暗含了对“家庭包袱”与“个体理思”之间张力的不同文化解读。三版王人延续了这一叙事干线，但对中枢冲突的呈现与深化过程，却因文化各异而大相径庭。

　　在法国原版《贝利叶一家》中，这一冲突更多停留在轻笑剧层面。影片用诙谐幽默的笔调态状女孩的芳华苦恼与家庭包袱的相互拉扯，却并未深入斟酌CODA群体的心理逆境。故事以一个暖热而略显理思化的形势惩办了矛盾，凸起了家庭的连续与周密，更多强调的是家庭里面的息争，而非个体深档次的身份造反。

　　比较之下，好意思国翻拍版《健听女孩》则将这一家庭里面的情谊冲突推向更复杂的东谈主性深处。影片不仅呈现了聋东谈主与健听之间的文化隔阂，更将这种隔阂放手在亲子估量之中，使冲突变得尤为颤动东谈主心。鲁比的音乐资质对一个听不见的家庭而言，简直像是一种“无法分享”的资质。当她告诉母躬行己加入了齐唱团，母亲的反问“若是我是盲东谈主，你会去学画画吗？”一刹揭示了两代东谈主之间那谈不成高出的心理范畴。恰是这种密致的情谊张力与身份造反，使该片获取了奥斯卡最好影片奖。

　　《唯一无二》的处理则更加侧重于中国的家庭伦理，展现父母与孩子之间掩藏而复杂的伦理牵绊，包含一种深植于中国文化中的代际估量张力——孩子的放心成长时时被无形的血统伦理所制约，追梦之路既是个体的自我终了，亦然佩戴着家庭情谊的负重前行。若是说法、好意思版块强调的是个体怎样挣脱家庭的拘谨，那么中国版则更倾向于通过亲情的支握与周密来完成东谈主物的自我终了。

　　三版影片在叙事开篇的处理上，也充分体现出各自的文化审好意思倾向。《贝利叶一家》以黎明的家庭日常为起头，成心消散了聋哑设定，以放浪当然的轻笑剧作风缓缓伸开故事。《健听女孩》以一场海上捕捞展现家庭的做事图景，鲁比的歌声在波涛中流淌，象征着她内心天下的流动与渴慕。《唯一无二》则遴荐了以女孩的旁白直入主题，径直派遣其身份逆境与成长苦恼，虽能马上设定情境，但也因此缺少前两版中那种跟着情节鼓动缓缓揭示东谈主物境况的密致构造。

　　家庭伦理片的文化基因与情谊逻辑

　　《唯一无二》最具脾性的改编在于加入了父亲与叔叔争夺房产的诉讼情节，这一开创性策画将故事要点转向了中国不雅众最为温雅的家庭伦理议题。通过房产纠纷这一极具原土脾性的矛盾树立，影片深化了亲情羁绊，更将个体成长叙事与中国传统眷属不雅念交融，终知道文化内核的有用转译。这一舛错情节的增设，不仅保留了原作的精神内涵，还为影片增添了具有中国式家庭逻辑的情谊搭救。

　　影片通过添加叔叔这一变装，奥密地与女主角造成镜像估量。两东谈主诚然王人是健听东谈主士，但王人在各自家庭中处于被残暴或憋屈的境地。女孩通过不雅察叔叔与家庭间无法化解的恩仇，缓缓坚决到我方在家庭中的逆境，并加深了对家庭估量的懦弱。影片通过法庭诉讼这一情节完成了双重息争：听障爷爷临终时对叔叔的忏悔弥合了上一代亲情的裂痕；而女主角则通过叔叔的故事找到了与家庭息争的旅途，并说明了我方在家庭中的位置和价值。这一改编有用地交融了中国特有的代际矛盾与息争形势，并为干线家庭矛盾的惩办提供了强有劲的情谊搭救。

　　在法国版和好意思国版中，亲情息争是通过犬子的两次扮演来终了的。第一次学校扮演中，父母终于坚决到犬子的资质，犬子也说明了我方对音乐的意思意思。第二次，犬子用手语相助演唱，两边在扮演中达成了更深档次的相互连续，最终终了亲情的息争。这一情节展现了“个体浮松—家庭改变”的情谊逻辑：通过个体的自我终了，家庭估量得到了拓荒。

　　但是，《唯一无二》中情谊的发展轨则适值违反。影片最初通过法庭上的亲情息争，使父母与犬子的估量得以拓荒，犬子开脱了憋屈，这为她的扮演创造了一个情谊开释点。随后的扮演不单是是自我价值的说明，也成为亲情息争的情谊延续与补充。这一轨则的改变，使得中国版故事最初聚焦家庭伦理的矛盾惩办，然后才是个东谈主价值的树立，强调家庭息争对个体成长的支握，允洽中国传统的家庭不雅念和情谊诉求。

　　西方版块通过“个体浮松—家庭改变”的旅途，强调个体的能动性与家庭结构的挑战；而中国版则通过“家庭重构—个体解放”的旅途，强调家庭伦理对个体成长的包容与搭救。这一各异不仅是文化基因的映射，也揭示了在大众化语境下家庭叙事的多元可能性。

　　在笑剧元素的跨文化转译上，《唯一无二》展现了利弊的均衡坚决。与法国版赫然的笑剧作风及好意思国版趋于严肃深入的处理比较，中国版块在保留原作乐不雅基调的同期，完成了对笑剧元素的原土化重构。导演莫得将故事简化为苦情伦理剧，而是用克制的形势守护了情谊的温度，幸免过度煽情。影片呈现了听障群体在生活和责任中的逆境，以及他们遭受的误会和恼恨，但创作家以较为中性的口吻处理这些问题，莫得让它们过度渲染为疼痛叙事。这不仅为听障群体的生活境遇提供了更真实多面的呈现，也拓展了这一群体在主流影视作品叙事中的呈现形势。

　　不外，值得缺憾的是上演这一舛错情节的处理。法版和好意思版中，导演策画了一个绝顶动东谈主的本领：犬子在台上演唱时，影片蓦然干与一分钟的静音，让不雅众仿佛干与了听障者的无声天下，深入体验他们此刻的内心感受，情谊力量在千里默中更加震撼东谈主心。《唯一无二》诚然沿用了这一策画，但静音本领仅握续了十几秒，未能给不雅众充足的本领去感受那种无声天下的情谊冲击。此外，影片还加入了听障家东谈主围在音箱旁用手感受转念的场景，这一改编意图通过更乐不雅的形势展示家东谈主对女主的支握。这诚然与影片家庭伦理的中枢契合，但与法/好意思版试图传达的烦燥感与情谊深度有所差距。

　　在音乐方面，由于缺少训导的歌舞片教训，《唯一无二》的演附和上演场景显得略为生硬，尤其与法/好意思版比较，发扬较为套路化，未能有用传递情谊的当然流动和真实感。

　　总体而言，《唯一无二》的改编形势较好方单合了中国文化与不雅众的情谊需求。诚然未能卓越前两版，但到手应付了跨文化改编中类型教训的复杂性。影片在诚挚原作的基础上，进行了允洽原土文化的调换与再创造，既保留了核模式谊冲击，又找到了适应中国不雅众的情谊逻辑。这种改编不仅是对类型故事的转译，亦然一种文化语境中的变嫌与试探。

　　（作家为中国文联电影艺术中心副运筹帷幄员）kaiyun网站